فتوى ويب : صفحة الشيخ : عبدالعزيز بن عبدالله بن باز

اضغط على الأرقام لتصفح الأشرطة

سلسلة : شرح كتاب الموطأ رقم الملف : 3601 رقم الشريط : 01 رقم الصفحة : 1

تعليق الشيخ على قول المصنف :بسم الله الرحمن الرحيم باب وقوت الصلاة1 - قال حدثني الليثي عن مالك بن أنس عن ابن شهابٍ أن عمر بن عبد العزيز أخر الصلاة يومًا فدخل عليه عروة بن الزبير فأخبره أن المغيرة بن شعبة أخر الصلاة يومًا وهو بالكوفة فدخل عليه أبو مسعودٍ ا
قال عروة ولقد حدثتني عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس في حجرتها قبل أن تظهر
و حدثني يحيى عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسارٍأنه قال جاء رجلٌ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فسأله عن وقت صلاة الصبح قال فسكت عنه رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان من الغد صلى الصبح حين طلع الفجر ثم صلى الصبح من الغد بعد أن أسفر ثم قال أي
و حدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيدٍ عن عمرة بنت عبد الرحمن عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالتإن كان رسول الله صلى الله عليه وسلم ليصلي الصبح فينصرف النساء متلفعاتٍ بمروطهن ما يعرفن من الغلس
- و حدثني عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسارٍ وعن بسر بن سعيدٍ وعن الأعرج كلهم يحدثونه عن أبي هريرةأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعةً من الصبح قبل أن تطلع الشمس فقد أدرك الصبح ومن أدرك ركعةً من العصر قبل أن تغرب الشمس فقد أدرك العصر
ما حكم من صلى العصر في وقت الكراهة ؟
تعليق الشيخ على قول المصنف : و حدثني عن مالك عن نافعٍ مولى عبد الله بن عمرأن عمر بن الخطاب كتب إلى عماله إن أهم أمركم عندي الصلاة فمن حفظها وحافظ عليها حفظ دينه ومن ضيعها فهو لما سواها أضيع ثم كتب أن صلوا الظهر إذا كان الفيء ذراعًا إلى أن يكون ظل أحدكم مث
ما صحة حديث بسرة؟.
تعليق الشيخ على قول المصنف : و حدثني عن مالك عن عمه أبي سهيلٍ عن أبيهأن عمر بن الخطاب كتب إلى أبي موسى أن صل الظهر إذا زاغت الشمس والعصر والشمس بيضاء نقيةٌ قبل أن يدخلها صفرةٌ والمغرب إذا غربت الشمس وأخر العشاء ما لم تنم وصل الصبح والنجوم باديةٌ مشتبكةٌ و
و حدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيهأن عمر بن الخطاب كتب إلى أبي موسى الأشعري أن صل العصر والشمس بيضاء نقيةٌ قدر ما يسير الراكب ثلاثة فراسخ وأن صل العشاء ما بينك وبين ثلث الليل فإن أخرت فإلى شطر الليل ولا تكن من الغافلين
و حدثني عن مالك عن يزيد بن زيادٍ عن عبد الله بن رافعٍ مولى أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلمأنه سأل أبا هريرة عن وقت الصلاة فقال أبو هريرة أنا أخبرك صل الظهر إذا كان ظلك مثلك والعصر إذا كان ظلك مثليك والمغرب إذا غربت الشمس والعشاء ما بينك وبين ثلث اللي
و حدثني عن مالك عن إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس بن مالكٍ أنه قالكنا نصلي العصر ثم يخرج الإنسان إلى بني عمرو بن عوفٍ فيجدهم يصلون العصر
و حدثني عن مالك عن ابن شهابٍ عن أنس بن مالكٍ أنه قالكنا نصلي العصر ثم يذهب الذاهب إلى قباءٍ فيأتيهم والشمس مرتفعةٌ
و حدثني عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن القاسم بن محمدٍ أنه قالما أدركت الناس إلا وهم يصلون الظهر بعشيٍ
باب وقت الجمعة - حدثني يحيى عن مالك عن عمه أبي سهيل بن مالكٍ عن أبيه أنه قالكنت أرى طنفسةً لعقيل بن أبي طالبٍ يوم الجمعة تطرح إلى جدار المسجد الغربي فإذا غشي الطنفسة كلها ظل الجدار خرج عمر بن الخطاب وصلى الجمعةقال مالكٌ ثم نرجع بعد صلاة الجمعة فنقيل قائلة
و حدثني عن مالك عن عمرو بن يحيى المازني عن ابن أبي سليطٍ أن عثمان بن عفانصلى الجمعة بالمدينة وصلى العصر بمللٍقال مالك وذلك للتهجير وسرعة السير
باب من أدرك ركعةً من الصلاة - حدثني يحيى عن مالك عن ابن شهابٍ عن أبي سلمة بن عبد الرحمن عن أبي هريرةأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أدرك ركعةً من الصلاة فقد أدرك الصلاة
و حدثني عن مالك عن نافعٍ أن عبد الله بن عمر بن الخطاب كان يقولإذا فاتتك الركعة فقد فاتتك السجدة
و حدثني عن مالك أنه بلغه أن عبد الله بن عمر وزيد بن ثابتٍ كانا يقولان من أدرك الركعة فقد أدرك السجدة
و حدثني يحيى عن مالك أنه بلغه أن أبا هريرة كان يقول من أدرك الركعة فقد أدرك السجدة ومن فاته قراءة أم القرآن فقد فاته خيرٌ كثيرٌ
هل يصح أن يبدأ بالخطبة قبل الصلاة يوم الجمعة قبل زوال الشمس ؟
إذا كان المأموم يعتقد عدم إجزاء الخطبة قبل الزوال فكيف يصلي مع إمامه ؟
تعليق الشيخ على قول المصنف :باب ما جاء في دلوك الشمس وغسق الليل - حدثني يحيى عن مالك عن نافعٍ أن عبد الله بن عمر كان يقولدلوك الشمس ميلها
و حدثني عن مالك عن داود بن الحصين قال أخبرني مخبرٌ أن عبد الله بن عباسٍ كان يقولدلوك الشمس إذا فاء الفيء وغسق الليل اجتماع الليل وظلمته
باب جامع الوقوت - حدثني يحيى عن مالك عن نافعٍ عن عبد الله بن عمرأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله
و حدثني عن مالك عن يحيى بن سعيدٍأن عمر بن الخطاب انصرف من صلاة العصر فلقي رجلًا لم يشهد العصر فقال عمر ما حبسك عن صلاة العصر فذكر له الرجل عذرًا فقال عمر طففتقال يحيى قال مالك ويقال لكل شيءٍ وفاءٌ وتطفيفٌ
و حدثني عن مالك عن يحيى بن سعيدٍ أنه كان يقولإن المصلي ليصلي الصلاة وما فاته وقتها ولما فاته من وقتها أعظم أو أفضل من أهله ومالهقال يحيى قال مالك من أدرك الوقت وهو في سفرٍ فأخر الصلاة ساهيًا أو ناسيًا حتى قدم على أهله أنه إن كان قدم على أهله وهو في الوقت
من ذكر صلاة حاضرة وهوفي السفر فكيف يصليها ؟
تعليق الشيخ على قول المصنف : قال مالك وهذا الأمر هو الذي أدركت عليه الناس وأهل العلم ببلدنا و قال مالك الشفق الحمرة التي في المغرب فإذا ذهبت الحمرة فقد وجبت صلاة العشاء وخرجت من وقت المغرب
و حدثني عن مالك عن نافعٍأن عبد الله بن عمر أغمي عليه فذهب عقله فلم يقض الصلاةقال مالك وذلك فيما نرى والله أعلم أن الوقت قد ذهب فأما من أفاق في الوقت فإنه يصلي
هل قضاء المغمى عليه مقيد بما قبل الثلاث؟
تعليق الشيخ على قول المصنف : باب النوم عن الصلاة - حدثني يحيى عن مالك عن ابن شهابٍ عن سعيد بن المسيبأن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قفل من خيبر أسرى حتى إذا كان من آخر الليل عرس وقال لبلالٍ اكلأ لنا الصبح ونام رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه وك
و حدثني عن مالك عن زيد بن أسلم أنه قالعرس رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلةً بطريق مكة ووكل بلالًا أن يوقظهم للصلاة فرقد بلالٌ ورقدوا حتى استيقظوا وقد طلعت عليهم الشمس فاستيقظ القوم وقد فزعوا فأمرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يركبوا حتى يخرجوا من ذلك
إذا استيقظ المسلم قبل طلوع الشمس بزمن يسير يكفيه لإدراك وقت الفريضة فهل يبدأ بها أو بالسنة ؟
هل للمسلم أن يتأخر عن أداء الصلاة إذا استيقظ بعد طلوع الشمس ؟
إذا دخل المسلم المسجد وقد أقيمت صلاة الفجر فهل يبدأ بالفريضة أم بالسنة ؟
إذا كان من عادة المسلم صلاة الليل ثم استيقظ بعد طلوع الشمس فهل يبدأ بالورد ثم يصلي الفجر ؟(غير واضح)
تعليق الشيخ على قول المصنف : باب النهي عن الصلاة بالهاجرة حدثني يحيى عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسارٍأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إن شدة الحر من فيح جهنم فإذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة وقال اشتكت النار إلى ربها فقالت يا رب أكل بعضي بعضًا
و حدثنا مالك عن عبد الله بن يزيد مولى الأسود بن سفيان عن أبي سلمة بن عبد الرحمن وعن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان عن أبي هريرةأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم وذكر أن النار اشتكت إلى ربها فأذن لها
و حدثني عن مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرةأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا اشتد الحر فأبردوا عن الصلاة فإن شدة الحر من فيح جهنم
باب النهي عن دخول المسجد بريح الثوم وتغطية الفم - حدثني يحيى عن مالك عن ابن شهابٍ عن سعيد بن المسيبأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أكل من هذه الشجرة فلا يقرب مساجدنا يؤذينا بريح الثوم
و حدثني عن مالك عن عبد الرحمن بن المجبرأنه كان يرى سالم بن عبد الله إذا رأى الإنسان يغطي فاه وهو يصلي جبذ الثوب عن فيه جبذًا شديدًا حتى ينزعه عن فيه
تعليق الشيخ على قول المصنف : كتاب الطهارة باب العمل في الوضوء- حدثني يحيى عن مالكٍ عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه، أنه قال لعبد الله بن زيد بن عاصمٍ، وهو جد عمرو بن يحيى المازني، - وكان من أصحاب رسول الله e-: هل تستطيع أن تريني كيف كان رسول الله e يتو
- وحدثني عن مالكٍ، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله قال: :إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماءً، ثم لينثر؛ ومن استجمر فليوتر:.
-وحدثني عن مالكٍ، عن ابن شهابٍن عن أبي إدريس الخولاني، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله e قال: :من توضأ فليستنثر، ومن استجمر فليوتر:.
- قال يحيى: سمعت مالكاً يقول، في الرجل يتمضمض ويستنثر من غرفةٍ واحدةٍ: إنه لا بأس بذلك.هذا ما لم يصح سواه في السنة النبوية.
وحدثني عن مالكٍ، أنه بلغه، أن عبد الرحمن بن أبي بكرٍ قد دخل على عائشة، زوج النبي ، يوم مات سعد بن أبي وقاصٍ، فدعا بوضوءٍ، فقالت له عائشة:يا عبد الرحمن! أسبغ الوضوء، فإني سمعت رسول الله e يقول: :ويلٌ للأعقاب من النار:.
- وحدثني عن مالكٍ، عن يحيى بن محمد بن طحلاء، عن عثمان بن عبد الرحمن؛ أن أباه حدثه، أنه سمع عمر بن الخطاب يتوضأ بالماء لما تحت إزاره.
لو استجمر الرجل بأقل من ثلاث ثم صلى فما ذا عليه ؟
هل واجب الاستنجاء على وتر ؟
-قال يحيى: سئل مالكٌ عن رجلٍ توضأ فنسي، فغسل وجهه قبل أن يتمضمض، أو غسل ذراعيه قبل أن يغسل وجهه، فقال: أما الذي غسل وجهه قبل أن يتمضمض، فليمضمض و لا يعد غسل وجهه. وأما الذي غسل ذراعيه قبل وجهه، فليغسل وجهه ثم ليعد غسل ذراعيه، حتى يكون غسلهما بعد وجهه، إذا
-قال يحيى: وسئل مالكٌ عن رجلٍ نسي أن يتمضمض ويستنثر حتى صلى. قال: ليس عليه أن يعيد صلاته. وليمضمض ويستنثر ما يستقبل، إن كان يريد أن يصلي.
ما حكم من اغتسل ولم يتمضمض ولم يستنشق ؟
ما حكم من نسي مسح الأذنين في الوضوء ؟
ما حكم من استجمر بحجر له ثلاث شعب ؟
من دخل عليه الوقت وهو في سفر وليس لديه ماء فهل ينتظر حتى يجد الماء ولو في آخر الوقت ويصلي أم يتيمم ويصلي ؟
تعليق الشيخ على قول المصنف : ( باب وضوء النائم إذا قام إلى الصلاة9- حدثني يحيى عن مالكٍ، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله e قال: :إذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يده قبل أن يدخلها في وضوئه، فإن أحدكم لا يدري أين باتت يده:
-وحدثني عن مالكٍ، عن زيد بن أسلم؛ أن عمر بن الخطاب قال: إذا نام أحدكم مضطجعاً فليتوضأ.وحدثني عن مالكٍ، عن زيد بن أسلم؛ أن تفسير هذه الآية - ]يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤسكم وأرجلكم إلى الكعبين [ -
1-قال يحيى؛ قال مالكٌ: الأمر عندنا أنه لا يتوضأ من رعافٍ، ولا من دمٍ، ولا من قيحٍ يسيل من الجسد، ولا يتوضأ إلا من حدثٍ يخرج من ذكرٍ، أو دبرٍ؛ أو نومٍ.
هل القيح ينقض الوضوء ؟
هل النوم القليل ينقض الوضوء ؟
هل يتوضأ المسلم بعد الغسل ؟
تعليق الشيخ على قول المصنف : و حدثني عن مالك عن نافعٍ أن ابن عمر كان ينام جالسًا ثم يصلي ولا يتوضأ
باب الطهور للوضوء -حدثني يحيى عن مالكٍ، عن صفوان بن سليمٍ، عن سعيدٍ ابن سلمة، من آل بني الأزرق، عن المغيرة بن أبي بردة، وهو من بني عبد الدار. أنه سمع أبا هريرة يقول: جاء رجلٌ إلى رسول الله e، فقال: يا رسول الله! إنا نركب البحر، ونحمل معنا القليل من الماء
و حدثني عن مالك عن إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة عن حميدة بنت عبيد بن رفاعة عن خالتها كبشة بنت كعب بن مالكٍ وكانت تحت ابن أبي قتادة الأنصاري أنها أخبرتهاأن أبا قتادة دخل عليها فسكبت له وضوءًا فجاءت هرةٌ لتشرب منه فأصغى لها الإناء حتى شربت قالت كبشة فرآني أ
- وحدثني عن مالكٍ، عن يحيى بن سعيدٍ، عن محمد بن إبراهيم ابن الحارث التيمي، عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطبٍ؛ أن عمر بن الخطاب خرج في ركبٍ، فيهم عمرو بن العاص، حتى وردوا حوضًا. فقال عمرو بن العاص لصاحب الحوض: يا صاحب الحوض! هل ترد حوضك السباع؟ فقال عمر بن ال
- وحدثني عن مالكٍ، عن نافعٍ؛ أن عبد الله بن عمر كان يقول: إن كان الرجال والنساء في زمان رسول الله e، ليتوضؤون جميعًا.
باب ما لا يجب منه الوضوء -حدثني يحيى عن مالكٍ، عن محمد بن عمارة، عن محمد بن إبراهيم، عن أم ولدٍ لإبراهيم بن عبد الرحمن بن عوفٍ؛ أنها سألت أم سلمة، زوج النبي e، فقالت: إني امرأةٌ أطيل ذيلي، وأمشي في المكان القذر. قالت أم سلمة: قال رسول الله : :يطهره ما بع
- وحدثني عن مالكٍ، أنه رأى ربيعة بن عبد الرحمن يقلس مرارًا، وهو في المسجد؛ فلا ينصرف، ولا يتوضأ، حتى يصلي.قال يحيى: وسئل مالكٌ عن رجلٍ قلس طعامًا، هل عليه وضوءٌ؟ فقال: ليس عليه وضوءٌ.وليتمضمض من ذلك، وليغسل فاه.
هل ينقض الوضوء لمن ابتلع نخامته ؟
- وحدثني عن مالكٍ، عن نافعٍ؛ أن عبد الله بن عمر حنط ابنًا لسعيد بن زيدٍ، وحمله ثم دخل المسجد، فصلى ولم يتوضأ.قال يحي : وسئل مالكٌ، هل في القيء وضوٌ؟ قال: لا. ولكن، ليتمضمض من ذلك، وليغسل فاه، وليس عليه وضوءٌ.
هل يوجد فرق بين القيء المتعمد وغير المتعمد في نقض الوضوء؟
هل القيء نجس ؟
تعليق الشيخ على قول المصنف : -حدثني يحيى عن مالكٍ، عن زيد بن أسلم، عن عطاء بن يسارٍ، عن عبد الله بن عباسٍ؛ أن رسول الله أكل كتف شاةٍ، ثم صلى ولم يتوضأ.
- وحدثني عن مالكٍ، عن يحيى بن سعيدٍ، عن بشير بن يسارٍ، مولى بني حارثة، عن سويد بن النعمان؛ أنه أخبره أنه خرج مع رسول الله ، عام خيبر. حتى إذا كانوا بالصهباء وهي من أدنى خيبر، نزل رسول الله ، فصلى العصر. ثم دعا بالأزواد، فلم يؤت إلا بالسويق، فأمر به فثرى.
- حدثني عن مالكٍ، عن محمد بن المنكدر، وعن صفوان بن سليمٍ؛ أنهما أخبراه عن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي، عن ربيعة بن عبدالله بن الهدير؛ أنه تعشى مع عمر ابن الخطاب، ثم صلى ولم يتوضأ.
- وحدثني عن مالكٍ، عن ضمرة بن سعيدٍ المازني، عن أبان بن عثمان؛ أن عثمان بن عفان أكل خبزاً ولحماً، ثم مضمض، وغسل يديه، ومسح بهما وجهه، ثم صل ولم يتوضأ.وحدثني عنٍ مالكٍ؛ أنه بلغه أن علي بن أبي طالبٍ وعبدالله بن عباسٍ، كانا لا يتوضآن مما مست النار.
وحدثني عن مالكٍ، عن يحيى بن سعيدٍ؛ أنه سأل عبدالله بن عامر بن ربيعة عن الرجل يتوضأ للصلاة، ثم يصيب طعاماً قد مسته النار، أيتوضأ؟ قال: رأيت أبي يفعل ذلك و لا يتوضأ.
وحدثني يحيى عن مالكٍ، عن أبي نعيمٍ وهب بن كيسان؛ أنه سمع جابر بن عبدالله الأنصاري؛ يقول: رأيت أبا بكرٍ الصديق، أكل لحماً ثم صلى ولم يتوضأ.
وحدثني عن مالكٍ عن محمد بن المنكدر؛ أن رسول الله ، دعى لطعامٍ، فقرب إليه خبزٌ ولحمٌ، فأكل منه، ثم توضأ وصلى. ثم أتى بفضل ذلك الطعام، فأكل مٍنه ثم صلى ولم يتوضأ.
- وحدثني عن مالكٍ، عن موسى بن عقبة، عن عبد الرحمان بن يزيد الأنصاري؛ أن أنس بن مالكٍ قدم من العراق، فدخل عليه أبو طلحة وأبي بن كعب، فقرب لهما طعاماً قد مسته النار، فأكلوا منه. فقام أنسٌ فتوضأ. فقال أبو طلحة وأبي بن كعبٍ؛: ما هذا يا أنس؟ أعراقيةٌ؟ ليتنى ل
تعليق الشيخ على قول المصنف : باب جامع الوضوء -حدثني يحيى عن مالكٍ، عن هشام بن عروة، عن أبيه؛ أن رسول الله سئل عن الإستطابة؛ فقال: :أو لا يجد أحدكم ثلاثة أحجارٍ؟:.
وحدثني عن مالكٍ، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله خرج إلى المقبرة، فقال: :السلام عليكم دار قومٍ مؤمنين، وإنا، إن شاء الله، بكمء لاحقون. وددت أني قد رأيت إخواننا:. فقالو: يا رسول الله! ألسنا بإخوانك؟ قال: :بل أنتم أصحابي. وإخوا
و حدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن حمران مولى عثمان بن عفان أن عثمان بن عفانجلس على المقاعد فجاء المؤذن فآذنه بصلاة العصر فدعا بماءٍ فتوضأ ثم قال والله لأحدثنكم حديثًا لولا أنه في كتاب الله ما حدثتكموه ثم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقو
و حدثني عن مالك عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسارٍ عن عبد الله الصنابحيأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال إذا توضأ العبد المؤمن فتمضمض خرجت الخطايا من فيه وإذا استنثر خرجت الخطايا من أنفه فإذا غسل وجهه خرجت الخطايا من وجهه حتى تخرج من تحت أشفار عينيه فإذا غ
وحدثني عن مالكٍ، عن سهيل بن أبي صالحٍ، عن أبيه، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله قال: :إذا توضأ العبد المسلم (أو المؤمن) فغسل وجهه، خرجت من وجهه كل خطيئةٍ نظر إليها بعينيه مع الماء (أو مع آخر قطر الماء). فإذا غسل يديه، خرجت من يديه كل خطيئةٍ بطشتها يداه مع ال
وحدثني عن مالكٍ، عن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة، عن أنس بن مالكٍ؛ أنه قال: رأيت رسول الله e، وحانت صلاة العصر، فالتمس الناس وضوءًا فلم يجدوه. فأتى رسول الله e بوضوءٍ في إناءٍ. فوضع رسول الله e في ذلك الإناء يده. ثم أمر الناس يتوضؤون منه. قال أنسٌ: فرأي
- وحدثني عن مالكٍ، عن نعيم بن عبدالله المدني الممجمر؛ أًنه سمع أبا هريرة يقول: :من توضأ فأحسن وضوءه، ثم خرج عامداً إلى الصلاةٍ مادام يعمد إلى الصلاة. وإنه يكتت له بإحدى خطوتيه حسنةٌ، ويمحى عنه بالأخرى سيئة:ٌ. فإذا سمع أحدكم الإقامة فلا يسع. فإن أعظمكم أجر
ما حكم من مشى إلى المسجد الأبعد وترك المسجد المجاور بقصد تكثير الخطى ؟
هل الأفضل إذا كان المسجد بعيد ركوب السيارة أو المشي على الأقدام ؟
تعليق الشيخ على قول المصنف :- وحدثني عن مالكٍ، عن يحيى بن سعيدٍ؛ أنه سمع سعيد بن المسيب يسأل عن الوضوء من الغائط بالماء. فقال سعيدٌ إنما ذلك وضوء النساء.
وحدثني عن مالكٍ، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة؛ أن رسول الله قال: :إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبع مراتٍ:.
وحدثني عن مالكٍ؛ أنه بلغه أن رسول الله ، قال: :استقيمو ولن تحصوا. واعملوا، وخير أعمالكم الصلاة. ولا يحافظ على الوضوء إلا مؤمنٌ:.
تعليق الشيخ على قول المصنف : ما جاء في المسح بالرأس والأذنين- حدثني يحيى عن مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يأخذ الماء بأصبعيه لأذنيه.
- وحدثني يحيى عن مالك أنه بلغه أن جابر بن عبد الله الأنصاري، سئل عن المسح على العمامة، فقال: لا حتى يمسح الشعر بالماء.
ذكر ابن حجر أن أخذ الماء للأذنين ثبت بسند ظاهره الصحة فما تعليقكم ؟
- وحدثني عن مالك، عن هشام بن عروة، أن أبا عروة ابن الزبير كان ينزع العمامة، ويمسح رأسه بالماء.
- وحدثني عن مالك عن نافع أنه رأى صفية بنت أبي عبيدٍ امرأة عبد الله ابن عمر، تنزع جمارها، وتمسح على رأسها بالماء، ونافع يومئذ صغيرٌ.وسئل مالك عن المسح على العمامة والخمار، فقال: لا ينبغي أن يمسح الرجل ولا المرأة على عمامةٍ ولا خمارٍ، وليمسحا على رؤوسهما.وس
امرأة وضعت على رأسها الضماد وغطت رأسها كله فهل لها أن تمسح عليه ؟

1	معنى لا إله إلا الله ، وحكم	(12)
2	معنى لا إله إلا الله	(11)
3	الصلاة	(10)
4	الموسيقى	(10)
5	الغناء	(9)
6	جماعة التبليغ	(9)
7	عاشوراء	(8)
8	الزواج	(8)
9	كرة القدم	(8)
10	الأناشيد	(7)